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  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(5)

     损坏的木鱼,会想着哪天也许修好了还能用,便把它们堆放在杂物中间。  缺了腿的小板凳,会觉得上面留着太多的回忆,明知道以后再也用不上,依然藏在杂物间里。  摔成两半的雕花木框,也觉得雕花动人,既然找...

    释戒嗔

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  • 巨松(The Giant Pines)

    正厅。  他们俩并肩而坐,中间仅摆了一只小小的茶壶,壶中散发出清香,四散的清香使悟达从漫长幽幽的回忆中转醒。迦诺迦询问老友近来的工作及身体状况。悟达,四十六岁的堂堂男子,曾经享有清誉美名的伟大国师,在...

    一行禅师

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  • 王恩洋的教育思想初探

    成都,这是王恩洋先生教育事业的顶峰,可惜他的回忆录里没有记载这一部分历史,因此我们对这方面的情况了解不多。但从《东方文教院旨趣书》和《私立东方文教学院依法申请立案由》的内容来看,他的教育事业的确做大了。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22093965525.html
  • 略说慈航菩萨的精神

    请在座诸位大德,不吝赐教!  今晚讲演的时间已经到了。还有慈航菩萨护僧的精神等问题,有缘将来再讲了,唯今晚所讲,仅凭我个人临时的回忆,所谓:举一而漏万是再所难免,况内容拉杂,语无条理,荒废了诸位太多...

    不详

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  • 佛教医学的特色

    心理活动;想蕴指与感官印象或名词等概念符号相关的意识活动,包括知觉、回忆、思维、想象等;行蕴指人心理有目的、有动机的意向性活动,包括人的意志、动机等;识蕴指人的意识所具有的统觉功能及各种深层心理功能(...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 论太虚大师与民国宁波佛教

    人道三年以来的所修所学,并首次接触到了当时方兴未艾的资产阶级民主主义维新思想,引领太虚进入波澜壮阔的现实新时代,促发了太虚由离俗出世而转向即俗人世的弘法心志。   在后来的回忆中,太虚把自己的佛教改革...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

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  • 《起信论》之争后梁启超的佛学思想探微

    观点的态度如何?这可从他对内学院的态度来分析。虽然梁启超论战后的文字中基本没有相关内容,但从在此前后的一些资料,可分析其对内学院的态度。  王恩洋在《念太虚法师》中回忆道:“先是民国十一年夏,梁任公、殷...

    林国良 江婵

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  • 汉传佛教中的五位大菩萨

    释迦牟尼资格要老得多。但他因喜好交游,爱吃穿,而重视慧学。勇猛精进,不如释迦,结果是后来居上了。在《弥勒菩萨所问本愿经》里,释迦回忆说:‘弥勒发意先我之前四十二劫,我于其后乃发道意。于此贤劫,以大精进,...

    不详

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  • 无诤与圆融——《维摩诘经》的核心义理对宗教对话的贡献

    也不可避免地显现出“佛教徒的骄傲”—尼布尔所说“精神上的骄傲”之一种。《维摩诘经·弟子品》中长老须菩提回忆起维摩诘居士对他讲的一番话:  若须菩提,不断淫怒痴,亦不与俱,不坏于身而随一相,不灭痴爱起于...

    不详

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  • 西风东渐下的泰国佛教——从《国王与我》谈起

    部长阿迦沙那梭蓬(AjaanSatmasophon) (大宗派下弟子)也锄铛入狱。   坚持自己是清白无辜的阿迦披蒙昙,在晚年回忆此事时说道:“沙立将军是位独裁者,与身为僧侣的我无法沟通。他说如果...

    浅草

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